मशहूर टीवी और ओटीटी एक्टर अर्जुन बिजलानी का कुछ दिनों पहले एक कार एक्सीडेंट हो गया था। इस खबर के सामने आने के बाद उनके फैंस काफी चिंतित हो गए थे। हालांकि, अर्जुन बिजलानी की टीम ने शुक्रवार को एक आधिकारिक बयान जारी कर फैंस को राहत की खबर दी है कि हादसे में एक्टर को कोई चोट नहीं आई है और वे पूरी तरह सुरक्षित हैं। बयान में कहा गया है कि 43 साल के अर्जुन अपने आने वाले नेटफ्लिक्स प्रोजेक्ट 'चुंबक कॉलोनी' के प्रमोशन के काम से लौटते समय एक्सीडेंट का शिकार हुए। इसमें यह भी बताया गया कि वे प्रमोशन के सिलसिले में 'इंडियन गेम शो' में शामिल हुए थे।
बयान में कहा गया, "अर्जुन बिजलानी हाल ही में अपने आने वाले नेटफ्लिक्स प्रोजेक्ट 'चुंबक कॉलोनी' के प्रमोशन से लौटते समय कार एक्सीडेंट का शिकार हो गए। वे प्रमोशन के तहत 'इंडियन गेम शो' में शामिल हुए थे। अच्छी बात यह है कि अर्जुन और उनके साथ यात्रा कर रहे सभी लोग सुरक्षित हैं। कोई गंभीर चोट नहीं आई है और एक्टर ठीक हैं।"
बिजलानी हाल ही में अमेज़न प्राइम वीडियो के रियलिटी शो 'राइज़ एंड फ़ॉल' में नज़र आए थे। वे 'मिले जब हम तुम', 'लेफ़्ट राइट लेफ़्ट', 'नागिन' और 'रूहानियत' जैसे टीवी शो में अपनी एक्टिंग के लिए जाने जाते हैं।
बिजलानी ने 2013 में नेहा स्वामी से शादी की थी। कपल का एक बेटा है, अयान बिजलानी, जिसका जन्म 2015 में हुआ था। उनकी टीम ने बताया कि एक्सीडेंट के बाद वे और उनके साथ यात्रा कर रहे सभी लोग सुरक्षित थे और किसी को गंभीर चोट नहीं आई।
फिलहाल, एक्टर की टीम ने यह स्पष्ट कर दिया है कि अर्जुन और गाड़ी में मौजूद उनके साथी सुरक्षित हैं, जिससे उनके फैंस ने राहत की सांस ली है।
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राष्ट्रीय गीत 'वंदे मातरम' को लेकर शुरू हुआ राजनीतिक और सांस्कृतिक विवाद अब बॉलीवुड की दो दिग्गज अभिनेत्रियों के आमने-सामने आने से और गरमा गया है। अभिनेत्री और सांसद कंगना रनौत ने दिग्गज अभिनेत्री शर्मिला टैगोर के 'वंदे मातरम' के गायन पर हालिया बयानों पर कड़ी प्रतिक्रिया दी है और उनसे "हिंदू-मुस्लिम सोच से बाहर आने" की अपील की है।
शर्मिला टैगोर ने क्या कहा था?
81 वर्षीय शर्मिला टैगोर ने हाल ही में सुझाव दिया था कि राष्ट्रीय गीत के केवल पहले दो छंद (Stanzas) ही गाए जाने चाहिए। उनका तर्क था कि बाद के छंदों में हिंदू देवी-देवताओं (दुर्गा, लक्ष्मी, सरस्वती) का ज़िक्र है, जिन्हें एकेश्वरवादी (एक ईश्वर को मानने वाले) धर्मों के अनुयायियों के लिए स्वीकार करना मुश्किल हो सकता है। यह रुख कांग्रेस पार्टी के 1937 के उस ऐतिहासिक फैसले से मेल खाता है जिसमें पार्टी कार्यक्रमों में केवल पहले दो पदों को गाने का प्रावधान किया गया था।
'वंदे मातरम' पहले से ही इसके गायन और आधिकारिक कार्यक्रमों में राष्ट्रीय गीत के लिए सरकार के नए प्रोटोकॉल को लेकर राजनीतिक विवाद के केंद्र में है। कांग्रेस ने पार्टी के 1937 के रुख को दोहराया है कि पार्टी कार्यक्रमों में 'वंदे मातरम' के केवल पहले दो छंद ही गाए जाने चाहिए।
शर्मिला टैगोर के 'वंदे मातरम' पर दिए बयानों पर कंगना रनौत की प्रतिक्रिया
शर्मिला टैगोर ने हाल ही में IANS से 'वंदे मातरम' और विभिन्न धर्मों के लोगों के लिए इसकी प्रासंगिकता के बारे में बात की थी। उन्होंने कहा कि इसके कुछ बाद के छंद उन लोगों के लिए मुश्किल हो सकते हैं जो एक ईश्वर में विश्वास करते हैं।
कंगना ने इंस्टाग्राम स्टोरीज़ पर इंटरव्यू का वीडियो शेयर करके जवाब दिया। हालांकि उन्होंने कहा कि वह शर्मिला की अपनी चिंताएं व्यक्त करने के अधिकार का सम्मान करती हैं, लेकिन उन्होंने एक कलाकार के रूप में कविता की उनकी व्याख्या पर सवाल उठाया।
"मैं सराहना करती हूं कि शर्मिला जी ने 'वंदे मातरम' पर अपनी आपत्ति व्यक्त की है, लेकिन एक कलाकार के रूप में मैं हैरान हूं कि कला/कविता पर उनके विचार इतने सीमित और बनावटी कैसे हो सकते हैं; किसी भी कविता या गीत में शब्द रूपक होते हैं, एक कवि या कलाकार वांछित प्रभाव लाने के लिए हर तरह की कल्पनाओं और अविश्वसनीय समानता का उपयोग करता है। 'वंदे मातरम' स्वतंत्रता संग्राम की भावना है, बंकिम चंद्र जी देश को भीतर की शक्ति को जगाने के लिए प्रेरित कर रहे हैं; आप कला के इतने महान नमूने को केवल धार्मिक प्रथा तक कैसे सीमित कर सकते हैं," उन्होंने लिखा।
कंगना ने आगे तर्क दिया कि कविता में शक्ति के संदर्भों को धार्मिक व्याख्याओं तक सीमित रखने के बजाय ताकत के प्रतीकों के रूप में समझा जा सकता है।
उन्होंने उन्होंने लिखा, "विवेकानंद ने मशहूर बात कही थी कि मुझे ऐसे युवा चाहिए जिनके शरीर लोहे जैसे हों, हड्डियाँ स्टील जैसी हों और नसों में बिजली जैसी ताकत दौड़ती हो। वे मौसम का हाल नहीं बता रहे थे, वे बस शक्ति के जागने की मांग कर रहे थे। कृपया हिंदू-मुस्लिम वाली सोच से बाहर आएं; भले ही हम एक ईश्वर को मानते हों, डॉक्टर भी ताकत को 'शक्ति' ही कहते हैं। आइए एक-दूसरे को अपना समझकर गले लगाएं। मैं आपसे बहुत प्यार करती हूँ और मुझे वो ज़ोरदार गले लगाना बहुत पसंद है जो आप हमेशा मुझे लगाते हैं।"
शर्मिला टैगोर ने 'वंदे मातरम' के बारे में क्या कहा?
टैगोर की ये बातें 'वंदे मातरम' के दर्जे और उसके अर्थ को लेकर चल रही बड़ी बहस के बीच आईं। 1870 के दशक में बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा लिखा गया और बाद में उनके उपन्यास 'आनंदमठ' में शामिल किया गया यह गीत भारत की आज़ादी की लड़ाई से गहराई से जुड़ गया।
इसके शुरुआती दो पद मातृभूमि का वर्णन और उसकी प्रशंसा करते हैं। बाद के पदों में हिंदू देवियों - दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती - का ज़िक्र है। इसी वजह से समय-समय पर यह बहस होती रही है कि क्या अलग-अलग धर्मों के लोग पूरी कविता को समान रूप से अपना सकते हैं।
टैगोर ने कहा कि शुरुआती दो पदों को ज़्यादा व्यापक रूप से स्वीकार किया जा सकता है क्योंकि वे मातृभूमि पर केंद्रित हैं, जबकि बाद के संदर्भ उन लोगों के लिए मुश्किल पैदा कर सकते हैं जो एकेश्वरवादी धर्मों को मानते हैं। उनकी टिप्पणियों ने चल रही बहस में एक नया पहलू जोड़ दिया है; कंगना का तर्क है कि कविता की कल्पनाओं को उसके कलात्मक और ऐतिहासिक संदर्भ में समझा जाना चाहिए।
मुकेश खन्ना की भी राय
यह बहस अभिनेता मुकेश खन्ना द्वारा 'जन गण मन' की जगह 'वंदे मातरम' को भारत का राष्ट्रगान बनाने की मांग करने के कुछ समय बाद शुरू हुई है।
खन्ना पहले भी यह तर्क दे चुके हैं कि 'वंदे मातरम' को राष्ट्रगान का दर्जा दिया जाना चाहिए। उन्होंने 'जन गण मन' की उत्पत्ति के बारे में भी दावा किया कि इसे महारानी एलिज़ाबेथ के सम्मान में लिखा गया था।
"मैंने तीन साल पहले ही कहा था कि 'वंदे मातरम' को राष्ट्रगान बनाया जाना चाहिए। 'जन गण मन' हमारे देश का राष्ट्रगान नहीं है। यह महारानी एलिज़ाबेथ के सम्मान में है। रवींद्रनाथ टैगोर ने उनकी प्रशंसा में एक गीत लिखा था। हमने उसे स्वीकार कर लिया है। 'भाग्यविधाता', 'पंजाब', 'सिंध'... यह हमारा नहीं है।" खन्ना ने IANS से कहा था, "वंदे मातरम हमारा है।" उन्होंने लता मंगेशकर द्वारा गाए गए वंदे मातरम की भी तारीफ़ की और बताया कि उन्होंने इस गाने का सात मिनट का वर्शन रिकॉर्ड किया है।
जहाँ 'जन गण मन' भारत का राष्ट्रगान है, वहीं 'वंदे मातरम' को राष्ट्रगीत का दर्जा प्राप्त है। भारत के इतिहास में दोनों की अहम भूमिका रही है और ये देश की राष्ट्रीय पहचान व स्वतंत्रता आंदोलन से गहराई से जुड़े हुए हैं।
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